| لغت ذوالنون, نام یکی از پیامبران, در قرآن ۱ بار در آیات زیر تکرار شده است |
مراد قرآن مجید از عمل صالح و ایمانی که مومن را در معرض بشارت بهشت و نعمتهای آن قرار داده است ، چیست ، و منظور از ایمان ، چه ایمان است ؟
قبل از این که به توضیح مطلب بپردازیم ، اقسام ایمان را توضیح می دهیم . یک ایمان ؛ ایمان زبانی است یعنی هیچ نفوذی در قلب و باطن ندارد و صرفا بر روی زبان می چرخد .
قرآن کریم بعضی از مردم را دارای چنین ایمانی می داند و می فرماید :
« و من الناس من یبعد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمان به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدنیا والاخره ذلک هو الخسران المبین » سوره حج آیه 11
بعضی از مردم عباداتشان بی ریشه است و به وقتی که ببیند با این اقرار [به شهادتین ]و ایمان ، اهداف و کارهای آنها رو به صلاح و و پیشرفت قرار می گیرد ، به همین ایمان زبانی تکیه می دهند و مراقبت می کنند تا آن را از دست ندهند و طوری خودشان را در بین دیگر انسانها جلوه می دهند که با مومن معرفی کردن خود ، دیگران را وادار به اعتماد و احترام به خویش می کنند و سپس به پیشبرد اهداف و کارهایشان می پردازند .
اما اگر پای دفاع و جنگ با دشمن پیش بیاید ، مساله پرداخت خمس و زکات پیش بیاید ، حادثه ، بیماری و زلزله پیش بیاید و .... در این صورت آن افراد می گویند که این ایمان به درد زندگی ما نمی خورد و نفعی برای ما ندارد . برای توضیح بیشتر آیه فوق به سوره حجرات مراجعه می کنیم ؛ که قرآن می فرماید : «قالت الاعراب ءامنا قل لم تومنوا ولکن قولوا اسلمنا و لما یدخل الایمان فی قلوبکم » سوره حجرات آیه 14 . شان نزول آیه چنین است که : روزگاری در یک منطقه ای که بادیه نشینان عرب در آنجا زندگی می کردند ، خشکسالی واقع شد . آن مردمان که درمحیط خشکسالی زندگی می کردند ، می دانستند که اهل ایمان و مومنی ، اهل تعاون هستند ؛ یعنی مردمی هستند که نسبت به مشکلات دیگران بی تفاوت نیستند و اهل انفاق و پرداخت زکات هستند و همنوعان خود را دوست دارند و مشکلات مردم را حل می کنند . از این روی خدمت پیغمبر اسلام (ص) رسیدند و گفتند : « قالت الاعراب امنا » ؛ یعنی ما دل به خدا داده و او را باور کرده ایم . « قل لم تومنوا » ؛ بگو نه ؛ شما به خدا ایمان نیاوردید و اهل باور نشدید ؛ « ولکن قولوا اسلمنا » بلکه بگویید ما آمدیم مسلمان شدیم و یک فرهنگ را بصورت ظاهری پذیرفتیم تا زیر سایه آثار این فرهنگ باشیم ؛ چرا که « و لما یدخل الایمان فی قلوبکم » من « خدا » که از دل شما خبر دارم ! شما با دل حرف نمی زنید ، بلکه شما دارید تقلب می کنید و به دروغ می گویید که ما مومن هستیم ؛ شما ابدا اهل ایمان نیستید ، بلکه شما از تسلیم شدگان هستید و با یک شهادتین ، برای این که کار برای شما انجام بدهند ، این چنین خود را مومن (ظاهری ) معرفی کرده اید . این ایمان ظاهری که هیچ ارتباطی به قلب و باطن شما ندارد و صرفا لقلقه زبان است ، نمی تواند صاحبش را در معرض بشارت الهی قرار دهد . ادامه دارد
الإمام الباقر (علیه السلام) : کفى بالنّدمِ تَوبَةً . امام باقر(علیه السلام) : براى توبه کردن پشیمانى کافى است. (الخصال : 16 / 57)
| لغت ذوالنون, نام یکی از پیامبران, در قرآن ۱ بار در آیات زیر تکرار شده است |
و ذوالنون را [یاد کن] آنگاه که خشمگین رفت و پنداشت که ما هرگز بر او قدرتى نداریم تا در [دل] تاریکیها ندا درداد که معبودى جز تو نیست منزهى تو راستى که من از ستمکاران بودم
بسم الله الرحمن الرحیم
با توجه به اهمیت کتاب آسمانی قرآن در نظام تعلیم و تربیت و زندگی پایگاه پژوهشی قرآنی مشکات آموزش وپرورش ناحیه ۳ اصفهان دوره تدبر در قرآن را باحضور استاد حوزه علمیه جهت خواهران فرهنگی شهر اصفهان برگزار می نماید. این دوره در دو گروه (روزهای دوشنبه و پنج شنبه) تشکیل خواهدشد.
شروع کلاس:پنج شنبه ۲۳/۱۰/۸۹
زمان کلاس:۱۰الی ۳۰/۱۱ صبح
مکان کلاس:سه راه سیمین - دبیرستان حضرت زهرا- مکتب الزهرا(س)- تلفن تماس ۰۹۱۳۷۱۰۵۲۹۵
* با توجه به محدویت ثبت نام حداکثر زمان ثبت نام تا روز چهارشنبه ۲۲/۱۰/۸۹ می باشد*
| مسابقات قرآن دانشجویان به صورت گردشی در کشورهای اسلامی برگزار شود | ||||
گروه فعالیتهای قرآنی: نایبرئیس شورای اسلامی شهر تهران گفت: باید به دنبال این باشیم که دبیرخانه دائم مسابقات بینالمللی قرآن دانشجویان مسلمان در کشور ما از طریق سازمان کنفرانس کشورهای اسلامی به تصویب برسد، سپس مسابقات به صورت دورهای در کشورهای اسلامی برگزار شود. «حسن بیادی»، نایبرئیس شورای اسلامی شهر تهران و عضو شورای سیاستگذاری سازمان فعالیتهای قرآنی دانشجویان کشور، در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) ضمن بیان این مطلب در مورد اهمیت مسابقات بینالمللی قرآن کریم دانشجویان مسلمان، گفت: مسابقات بینالمللی قرآن کریم دانشجویان مسلمان یکی از حرکتهای ارزنده سازمان فعالیتهای قرآنی دانشجویان کشور و خبرگزاری ایکناست که میتوان برای آینده آن چشمانداز خوبی را ترسیم کرد. وی افزود: مسابقات بینالمللی قرآن کریم دانشجویان مسلمان میتواند در زمینه وحدت جوامع اسلامی و توسعه فرهنگ اسلام ناب محمدی(ص) بسیار مؤثر باشد، اگرچه در زمینههای مختلف سیاسی و اجتماعی و روابط بینالملل آثار و برکات آنرا نمیتوان نادیده گرفت. بیادی در ادامه سخنانش در مورد ارزیابی خود از دو دوره پیشین برگزار شده این مسابقات، تصریح کرد: اجرای بینظیر مسابقات را میتوان مرهون یک خِرد جمعی متشکل از همه دستگاههای اجرایی و فرهنگی کشور و نخبگان قرآنی کشور در همه استانها دانست. عضو شورای سیاستگذاری سازمان فعالیتهای قرآنی دانشجویان کشور در مورد تعامل همه دستگاهها در اجرای مناسب دو دوره گذشته این مسابقات اظهار کرد: تلاش و کوشش شهرداران و استانداران کشور در اجرای این مسابقات هم قابل تقدیر است. شهرداران اصفهان و تهران در اولین و دومین دوره مسابقات نقش مهمی داشتند که این مسابقات در نوع خود در اجرا بیسابقه بوده و همکاری همه دستگاههای اجرایی این دو استان را به همراه داشته است.
بیادی در ادامه سخنانش گفت: مسابقات بینالمللی قرآن کریم دانشجویان مسلمان میتواند در معرفی چهره قرآنی جمهوری اسلامی هم نقش بسیاری داشته باشد، بسیاری از کشورهای اسلامی هنوز باور ندارند که جمهوری اسلامی در زمینههای قرآنی چه فعالیتهایی را دارد و این یکی از ضعفهای ما در تبلیغ کارهای انجام شده جمهوری اسلامی بوده است، بنابراین برگزاری این مسابقات میتواند این پرده را از چهره نظام اسلامی کنار بزند. نایبرئیس شورای اسلامی شهر تهران با تأکید بر اینکه دبیرخانه این مسابقات میتواند در آینده نزدیک این مسابقات را در کشورهای مختلف برگزار کند، افزود: با توجه به بالا بودن سطح مسابقات دو دوره گذشته و نحوه اجرای این مسابقات، بنده نقصی را در سطح کلان مشاهده نکردم، فقط تنها موردی که میتوان در این موضوع به آن اشاره کرد این است که ما باید به دنبال این باشیم که دبیرخانه دائم این مسابقات در کشور ما از طریق سازمان کنفرانس کشورهای اسلامی به تصویب برسد و این مسابقات به گونهای تبلیغ شود که در سالهای آینده در کشورهای مسلمان دیگر برگزار شود. وی در پایان سخنانش تأکید کرد: این مسابقات میتواند به صورت دورهای و گردشی باشد، چون این مسابقات در دنیا نمونه و رقیبی ندارد و این مسابقات برای اولین بار است که در جهان میان دانشجویان مسلمان جهان برگزار میشود. | ||||